Are Şairem - Ama

                                                                                   Bram Alaudin

Leğune Ceog


Gelin Evindeki Oyun            

                                        Hayrettin Kayabey
************************************


Nısepes


Gelin Bekçisi


                                    Hayrettin Kayabey

Bizler Çerkesiz derken neye dayanarak demekteyiz ? Vallahe se sandalyeye dayanarak seo’. Çerkes dilini bilerek konuşuşumuza mı ? Çerkes memleketi olan Adigey de yaşamamıza mı ? Yoksa orada yaşama ümidi hayali kurmamıza mı ? Soy ağacımızı takip ediş şeklimize mi ? Kültürümüzü yaşamamıza mı yoksa yaşatmamıza mı ? Müziği duyunca her yerde ve her ortamda oynamamıza mı ? Düğünleri 40 gün 40 gece yapışımıza mı ? Geceleri zehesler yapıp burada kaşenlik deşenlik yapmamıza mı ? Kültür etkinliklerinde korolarla woredler söylememize mi ? Evlerimizde ya da köylerimizde misafirleri Tanrı misafiri olarak kabul edip o şekilde misafirlerimizi ağırlamamıza mı ? Dilimizin güzelliği ve kıvraklığı sayesinde masallar, hikayeler, ğıbzeler, woredler, söyleyerek ahenkli sohbetlerin zevkine varabilmemize mi ?

Bugün çerkes toplumunda figürler farklı bir yer edinmiştir. Arabalarda, telefonda, duvarlarda, msn, facebook ve internet sayfalarında kızlı erkekli forklor motifi figürü varsa hemen çerkes olduğu anlaşılır.Günümüzde Çerkesler artık dillerinden gelenek ve göreneklerinden ziyade genelde dansları kolye veya yüzüklerdeki fügürleri ile tanınır hale geldiler..?

Tv,net,ve gazetelerde çerkeslerle ilgili haberlere ve tanıtımlara baktığımız zaman forklor figürü ve müzikleri ile tanıtıyorlar mesela islami medya ve camialar dahi forklor figürü ve dansları ile tanıtıyor.Sanki çerkeslik deyince müzik,oyun,anlatımı ve algılaması var?

DEVAMI>
http://kafkasyabizim.wordpress.com/2010/06/26/figuran-cerkeslik/

Soyadı,bir insanın kimden doğduğunu ve nereden geldiğini söyler ve ilke olarak hiçbir kaçış yolu bırakmaksızın bir aidiyet tayin eder kişiye. Hem geçmişi görmezden gelmek için bir kaçış yoludur hem de ulusal türdeşlik ilkesini seçen Türklerin durumunda olduğu gibi bir ulus inşa yöntemidir aynı zamanda. 

Bilindiği gibi 1920'li ve 1930'lu yılların Türkiyesi , gayrimüslim unsurları koparılmış yerli Anadolu halklarına iyi kötü eklemlenmiş Balkan ve Yunanistan muhacirleri ile Kafkas muhacirlerinden oluşuyordu. Halk nezdinde gerçek bir tartışma ve tabandan gelen bir talep olmaksızın  reformların kelimenin tam anlamıyla yukarıdan dayatıldığı Jakoben  bir devrimle soyadı kanunu bu halklara dayatıldı.  

Çetao Nadir Yağan

Devamı> http://cherkessia.net/author_article_detail.php?article_id=184

2- Kadrolar:

Çerkes halkı gayrimüslimlerden sonra Türkiye'nin en eğitimli halkıdır. Bir örgütlü yapılanma için gereken kadrolar onun bağrında fazlasıyla mevcuttur.

Ancak bütün bu eğitimli yetişmiş insanlar birbirinden kopuk, tekbaşlarına, amatörce birşeyler yapmaya çalışıyorlar. Bütün bu çabalar değerlidir. Fakat hedefe ulaşmaları mümkün değildir.

Bu insanları örgütlü bir yapı içerisinde bir araya getirerek ortak bir enerji yaratmamız gerekmektedir.

7 gün 24 saat hem kendi halkı için hem insanlık için çalışacak olan bu kadrolar profesyonelleşecek ve sahip oldukları yetenekleri daha üst seviyelelere çıkaracaklardır.

Her insanın mutlaka çok değerli özellikleri ve nitelikleri vardır. Ama bir kadronun olmazsa olmaz özelliklerini de sıralıyoruz.

Habraçö Murat Özden

DEVAMI> http://cherkessia.net/author_article_detail.php?article_id=215

Geçen yazımızda “Çerkesler için zaman en kötü ilaçtır, zamana karşı bir yarış içerisinde örgütlü mücadelemizi başlatmamız gerekiyor” demiştik.
Hastalıklar ve travmalar için zaman en iyi ilaçtır denir. Ama bu Çerkesler için malesef en kötü ilaç. Çünkü zaman çok hızlı akıyor ve Çerkesleri hızla yok ediyor. Asimile ediyor. Şayet bizler bunu böyle seyretmeye devam edersek, uğruna mücadele edilecek Çerkes dili, kültürü ve ulusu kalmayacakatır.
Buna karşı mücadele edelim deniyor. Her kafadan bir ses çıkıyor. Konuşuluyor ama iş yapılmıyor.
Ne yapmamız lazım?
Herkes bunu soruyor.
Cevabı hem çok kolay, hem çok zor.

Habraçö Murat ÖZDEN

DEVAMI> http://cherkessia.net/author_article_detail.php?article_id=207

Apoletsiz kumandan  Gazetesi           03 Ocak 2010 - Pazar Apoletsiz kumandan Çerkez Ethem ismi tarihimizde bir hainin adı olarak anılır. Peki, Milli Mücadele dönemindeki yararları Mustafa Kemal tarafından defaen vurgulanan Kuva-yı Seyyare Kumandanı gerçekten bir hain mi yoksa bir kahraman mı? Tarih yanlış anlaşılmaların dışında belki başka türlü bir değerlendirmeyi gerekli kılıyor. Milli Mücadele tarihimizin kimi anları da böyle bir iç tartışmanın ya da yeniden değerlendirmenin gerekli olduğu durumları saklıyor içinde. Çerkez Ethem olayı belki de yeniden bir gözden geçirme; bir ilk durak olarak görülebilir... Çerkez Ethem; Kuva-yı Seyyare olarak adlandırılan milis güçlerinin kumandanı. Adı Milli Mücadele ile birlikte anılan bir halk kahramanı. İlk TBMM'den kahramanlık beratı almış bir asker. Peki, sonradan Yunanlılar'a sığınmış bir hain diyebilir miyiz ona? Mustafa Kemal'in bir dönem için sağ kolu olan bu ele avuca sığmaz Çerkez'in sayısız yararları da yazıldı, savaş zamanı Yunanlılar'ın safına geçme gerekçeleri de... Kuva-yı Seyyare Birlikleri olarak adlandırılan güçlerin komutanı Çerkez Ethem kimdi? Kurtuluş Savaşı döneminde sayısız yararlılıklar göstermiş olan Çerkez Ethem neden işgalci Yunanlıların safına geçmişti? www.takvim.com.tr/Yazarlar/2010/01/01/apoletsiz_kumandan YARIN: KUVA-YI SEYYARE